¿QUÉ PASA SI LE DOY COVID A ALGUIEN Y MUERE?
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En los primeros días de la auto cuarentena de mi familia, después de enterarme de que uno de los compañeros de clase de mi hijo tenía una conexión con una persona que dio positivo por COVID-19, leí el escalofriante relato de la muerte por suicidio de Daniela Trezzi . Era una enfermera italiana de 34 años diagnosticada con COVID-19, que expresó una angustia extrema por la idea de haber infectado a otras personas.
Desde entonces me he estado preguntando, ¿qué pasa si contagio a alguien con COVID-19 y muere? Me he preguntado esto antes de salir al mundo, o cuando me inquieto por cuánto tiempo nuestra Iglesia no se reunirá en persona. Y con los anuncios de rastreo de contactos comenzando, más me doy cuenta de que es probable que me suceda en algún momento a mí o a alguien que conozco.
No es necesario ser juez o abogado para saber que pasar el COVID a alguien sin querer no es asesinato, ni siquiera homicidio en ningún sentido legal. La propia naturaleza de este virus indica que las personas lo están propagando sin saberlo durante días y semanas antes de que tengan algún indicio de que podrían estar infectadas. Si alguien infecta a alguien con COVID y muere, no lo asesinó, COVID lo hizo. Pero la moral humana es más compleja que eso. Sentimos cosas, imaginamos cosas y, a veces, no podemos dejar de pensar en cosas que accidentalmente hemos hecho y dejado de hacer.
Aprendí esto cuando me convertí en un asesino involuntario a los 19 años en un accidente automovilístico. Escribí sobre el accidente para The Guardian y terminé el manuscrito de un libro para ayudar a los asesinos involuntarios (publicación retrasada un año debido a COVID), así que lo que ofrezco aquí es algo en lo que he estado pensando desde esa trágica tarde. Hace 25 años.
¿Qué puedo hacer después de descubrir (o preguntarme si) infecté a alguien y murió?
Sepa que no está solo. Los asesinatos involuntarios conllevan una gran cantidad de vergüenza social, y el sello distintivo de la vergüenza es el silencio. Hay muchas razones para esto, y la mayoría están fuera de nuestro control. Creo que a menudo se remontan al antiguo concepto de deuda de sangre que se encuentra en todos los códigos de leyes antiguos, un resultado casi ineludible de nuestro anhelo humano de justicia después de cualquier muerte. Los asesinos involuntarios siempre se sienten muy solos, y nuestros intentos de compartir nuestra historia con otros a menudo resultan en más vergüenza cuando ven las reacciones reales o percibidas del oyente. Seamos honestos, cualquier dolor que experimentemos como asesinos involuntarios es eclipsado por el dolor que experimentó la víctima, así como los seres queridos de la víctima.
Encuentra una ciudad de refugio. Debido a que es tan difícil encontrar el apoyo de nuestra familia y amigos, y a veces incluso del clero y los consejeros, encontrar una comunidad de asesinos involuntarios es una cuestión de vida o muerte. Fue para los antiguos israelitas que fundaron las Ciudades de Refugio que se encuentran en Números 35 y en otros lugares. En estas ciudades, los asesinos involuntarios podían encontrar refugio de los familiares de sus víctimas que buscaban venganza. Allí, en estas ciudades sacerdotales, comenzarían una nueva vida con los otros asesinos involuntarios que habían encontrado refugio allí. Accidental Impacts, una organización fundada por Maryann Gray, ha sido la Ciudad de Refugio de tantos asesinos involuntarios, incluido yo mismo. Encontrar un lugar seguro para compartir una historia manchada de vergüenza salva vidas.
Construya una ciudad de refugio. Si no puede encontrar una ciudad de refugio, debe construir la suya propia. Comience con un consejero profesional. Cada vez más consejeros se educan en el campo emergente del daño moral, cuando has hecho algo que consideras incorrecto y se siente como una herida en tu sentido de bondad. El otro lugar para comenzar a construir es buscar un sacerdote de confianza. No es una coincidencia que las Ciudades de Refugio originales fueran ciudades levíticas y sacerdotales. Estos antiguos sacerdotes tenían un profundo conocimiento de la deuda de sangre y cómo ese concepto se cruzaba con su práctica de sacrificio. Me imagino que habrían sido las personas perfectas para hablar sobre un asesinato involuntario.
Piense en la confesión. El verano pasado experimenté el sacramento de la reconciliación (página 447 en el Libro de Oracion Común, página 369 del Libro de Oración en español) de un sacerdote que había escuchado tantas confesiones en su larga vida que ya no usaba un libro de oraciones. Le confesé a él y a Dios mi asesinato involuntario y cómo quería liberarme de los sentimientos de culpa y vergüenza por ello. A pesar de que no había pecado intencionalmente ese día hace 25 años, fue un accidente, había matado a alguien y lo sentía profundamente. Había participado en la muerte y destrucción que ha maldecido a este planeta desde que Caín mató a Abel. Quería estar libre de esa maldición en mi vida, así que le di mi carga de culpa y vergüenza a Dios, sabiendo que Jesús había muerto por mis pecados en la cruz.
Cultiva un jacinto. He encontrado la libertad viviendo una vida penitencial después de mi asesinato involuntario. Esto podría ser tan simple como abogar por estándares de salud pública durante una pandemia o embarcarse en una peregrinación o proyecto que sea testigo de lo sucedido. En la mitología antigua, Hyacinthus es el amante y compañero de Apolo. Pero durante un juego de lanzamiento de disco, el disco de Apolo rebota en el suelo y golpea a Hyacinthus mientras intenta atraparlo. Apolo corre hacia él y lo sostiene mientras muere, su sangre gotea en la tierra dura. Pero, incluso mientras Apolo está de luto, del suelo ensangrentado crece una flor, un jacinto. Crear algo hermoso después de un asesinato involuntario es un camino hacia la curación que debe adaptarse a la personalidad y los dones del penitente.
